大家要知道，能遇到佛經，是你無量劫來的福德，不然遇不到。

所以你遇到了，就生希有想。

現代印刷術很發達，到處都有佛經；假使沒有原始的經本，還拿什麼去復印啊！怎麼能印得出來啊！

現在的寫作文章，不能算是佛經，你怎麼對待，我沒意見，佛也沒有說。我所指的是大藏經，那是諸佛之見。至于后人的知見，不是佛的知見。

我們皈依佛的人，學的是佛的知見。你還沒有這個智慧抉擇，也不用批駁他。你批駁、辯駁，他也不接受，大家更增加煩惱。但是你要知道恭敬法寶。

你知道法寶難得到什麼樣子嗎？

以前我們中國到印度去取經的人很多，有成就的有三位。大家都知道唐僧，就是玄奘法師。還有，唐僧之后的義凈三藏法師。還有，玄奘之前的法顯法師，法顯法師八十歲才到印度去取經，他回來之后翻了很多經。

在唐朝的時候，義凈法師看見有很多人對經典不大恭敬，他就寫了兩首詩。

「晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，去人成百歸無十，后者焉知前者難。」說後來看經典的人，不知道前人付出的辛苦，那些都是拿生命換來的。

古來人得一本經，真是當寶。現在人得一本經，印得很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿來看，看完了當小說一樣隨便就丟了，所以他也得不到好處。

古人得一本經，他的心就入進去，就念啊、誦啊。之后，思惟經的義理，所以他很快就證道，很快就開悟。

現在的人精進心生不起來，希有心沒有了。

「路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫，后賢如未按斯旨，往往將經輕易看。」這詩也是說去取經的時候，好難啊，路途非常的遠，萬里啊！交通工具不是坐飛機，而是一步一步走。

我們現在坐飛機飛到美國，飛到溫哥華，八九個小時，十幾個小時，還感覺很辛苦。一步一步走，怎麼走啊！過海要用船，沒有船怎麼辦呢？弄塊木頭，或者弄只筏，困難得很。

所以你要聽到他使用的形容詞，路遠，碧天……有時候看得不清楚，全是冰雪。走到沙漠旱海，中午熱的時候可以高溫四十多度，冰的時候零下幾十度。一天之中，零下幾十度，高溫幾十度，你想一想，那種日子怎麼過。

還有，每位大法師要去行腳的時候，晚上一定還要念經，一定要持誦。有進修，沒吃的。哪有吃的，喝喝水都很難。

大家看看玄奘法師就可以了。義凈法師也有一部書，法顯法師也有一部書。玄奘法師的書是《大唐西域記》，大家經常看的《西游記》不算數。

他們都有筆記，看他們每天走的路，這個時候你才知道經的寶貴。

義凈法師尊重我們大家都是賢者，凡是佛弟子都是賢者，跟圣人差一截，是賢而有德的人，讀到佛經都是賢而有德的人。

如果這個道理你沒明白的話，往往將經輕易看，你也不重視這個法寶，看得很輕。

一定要重視佛經，因為重視了，你才會受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的時候要念三寶，別的修法你才能做。

我跟大家說一個簡單的方法，臨睡的時候、早上醒的時候，念十聲都好。如果在白天，你都能念皈依佛、皈依法、皈依僧，這麼念就夠了。

何況你再念《普門品》、《金剛經》、《彌陀經》，再念諸佛菩薩圣號，那就更好了。如果說你的業障很重，你能夠這麼的來念三寶，自然就能消除業障。

業障消了，智慧增長了，你自己看佛經，你就想要往里頭進了，這是真正入佛門，就深入下去了，你就自然會去研究。

所以常念三寶的功德，非常的殊勝。我心里頭隨時念三寶，不只你們諸位在家的道友，就是我們出家道友時時刻刻也要念念不斷地念三寶。

為什麼我們拿串念珠呢？我們大家知道是念佛記圣號，另外還有一個最重要的意義，只要摸一下，就知道我們不能失掉我們的念頭，不要失掉念三寶。

你受災難的時候，往往是你失念的時候，魔、災難才能進來；如果你念念都念的時候，魔障進不來。

你可別給他空隙，你一打妄想，或者一想別的，他就進來了。含義就是這樣，所以我們拿串念珠，念念不忘三寶，只要一摸到念珠就想到。

我們和尚摸摸腦殼，一摸腦殼就想起來了我是干什麼的，我應當做什麼。懂得這個道理，這就叫修行。

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