家里有老人去世，是一件很悲痛的事情。但是偶爾也會發現，有的家庭老人去世后，家族的人并沒有表現得太悲傷，子孫中有的還有穿紅色孝衣的，這就是人們俗稱的喜喪。

大部分人認為去世時年齡比較大，就可以稱為喜喪了。如果這樣認為的話，就有些膚淺了。

因為喜喪有5個重要的標準，可能大部分人都不了解，能知道其中三個的就已經很不錯了。

年齡

年齡是喜喪的硬性標準。自古以來就眾說紛紜，有古籍記載，年滿60歲去世，再符合一些條件就稱為喜喪。

這在古時候是可行的，因為古人的壽命比較短，人到70古來稀，60歲也屬高齡了。

但是放到現在，60歲稱為喜喪顯然是不合適的，無論如何都稱不上喜喪。

曹操《對酒》有一句詩：「耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。」

耄耋就是指80歲，說如果80歲壽終正寢，不但可以福蔭后代，連家里草木昆蟲都會得到恩澤。

如此看來，要想稱得上喜喪，80歲是最低標準了。

那麼，只要大于80歲去世的都可以稱為喜喪嗎？顯然不是的，還需具備其他幾個條件。

無疾而終

我們在現實中聽說過這樣的老年人，剛才還說著話，過了一會兒以為睡著了，其實已經去世了。

我們小區就有一位老人，去他朋友家串門，只坐一會兒，老朋友喊他沒動靜，仔細一看，已經沒有呼吸了。

這樣的人，走得沒有痛苦，我們通常稱為無疾而終，但是從現代醫學的角度來講，沒有真正的無疾而終，只是有些疾病沒有提前發現而已。

無疾而終廣義是指，老人去世前沒有受太大的罪，沒有常年臥床不起，生活可以自理。

有的老人因疾病常年臥床，生活不能自理，本人及子孫都被折磨得心力憔悴，這樣的老人去世是不能稱為喜喪的。

四世同堂。

我們形容一個老人有福氣，經常說他子孫滿堂，老人看到自己有這麼多的后代，也非常有成就感。

老人去世，如果稱得上喜喪的話，至少應該是四世同堂，當然五世同堂，六世更好。

我們可以看到，五世同堂的老人去世，5世孫都要穿紅色的孝衣。

而有的老年人去世時，哪怕活到100歲，如果沒有后代，葬禮也不能稱為喜喪。

父母去世滿三年

古代父母去世之后，子女要為自己的父母守孝三年。

現在沒有這個規矩了，我小時候還經常看到，父母去世之后，衣袖上還要用黑布白底做的「孝」字，現在很少見到了。

其實這個條件基本上都能達到，因為年齡到80歲，父母還在的，不能說沒有，只能說是鳳毛麟角。

子孫健全

子孫健全，就是說老人的后代沒有提前去世的，都健在，也稱后三代健全。

現實生活中，有些比較長壽的老人，子女提前去世，白發人送黑發人的大有人在。

我村就有一個老人活了103歲，他的兒子兒媳都去世了，他去世時，喪禮都是由他孫子操辦的。

我們看一下，一個喪事要稱為喜喪，5個條件必須全部滿足，在現實生活中能真正稱得上喜喪的是少之又少。畢竟人去世，是一件嚴肅的事情，不能動不動就稱為喜喪，有失傳統禮儀。