所有研究中國古典文學的流派當中，「考據派」是最扯淡的一派。因為他們擅長的并非對文學作品本身的審美鑒賞，而是「尋章摘句」，無中生有地編「聊齋」。

比如研究《紅樓夢》，就硬說它寫的是「反清復明」；研究《西游記》，就強說它寫的是「煉丹過程」；研究《水滸傳》，又說它寫的是張士誠農民起義的內幕等等。

話說在一千二百六十九年前，正是大唐天寶十二年「安史之亂」爆發的時候，有一個失意落魄的文人逃難到了姑蘇這個地方。

某一天，這個文人獨宿于江畔的一條小船上，半夜霜寒露重，愁不能寐，于是他提筆寫下一首七絕。這首詩因為打破了一些「創作規律」，被北宋歐陽修斥為「貪求好句，而理有不通」。

誰料歐陽修罵了它，它反倒因此出了名。北宋時期，這一帶的地方官為了達到「文化宣傳」的目的，專門請人為這首詩立碑作傳，因此帶動了附近一座寺廟一帶的旅游觀光產業。

光陰似箭，歲月如梭，時間不知不覺又過了數百年。在這數百年間，這首詩漂洋過海，到了日本，突然就成了「婦孺皆知」的名作。

民國時期，中國一個叫俞樾的文化商人偶然在日本發現了它「很走紅」，于是就又把它帶回中國，再一次刻碑撰文，大力推廣。

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