此前向大家推薦了北宋「神仙」陳摶老祖的一首歸隱詩，一句「十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻」，看透紅塵，令人心生向往。其實，陳摶的詩在古代浩瀚詩海中，如滄海一粟，稱不上絕佳之作。只是求仙問道的道家詩人的特殊性為其增光不少。
歷史上除了陳摶，著名的上洞八仙之一的呂洞賓、全真七子之首的丘處機都是著名的詩人。小編為此遴選了這三位道家神仙的代表作，咱們來一一欣賞：
唐·呂巖
草鋪橫野六七里，
笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，
不脫蓑衣臥月明。
呂巖，便是民間口耳相傳的八仙之一呂洞賓。其實他是唐末道士，道號純陽子，世間稱他為呂祖或純陽祖師。
呂巖同時也是詩人，《唐才子傳》中也有一席之地，《全唐詩》中收錄了呂巖二百多首詩作，著名的警世詩「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫」便是其所作。
這首《牧童》是呂巖的代表作之一，此詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，表達了詩人內心對遠離世間喧囂、安然自樂的生活狀態的向往。也頗有些勸世意味，大有勸說人們遠離紅塵，歸往田園之意。
除了這首《牧童》，呂巖還有一首《梧桐影》，云：「明月斜，秋風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影」，短短數句，清冷脫俗，蘊藉豐富，韻味極濃，也是難得的佳作。
北宋·陳摶
其一
至人本無夢，其夢本游仙。
真人本無睡，睡則浮云煙。
爐里近為樂，壺中別有天。
欲知睡夢里，人間第一玄。
其二
常人無所重，惟睡乃為重。
舉世皆為息，魂離神不動。
覺來無所知，貪求心愈用。
堪笑塵中人，不知夢是夢。
陳摶的詩道味很濃，上一篇向大家介紹的《歸隱》僅僅頗有些看破紅塵之意，而這兩首《睡詩》則玄之又玄了。陳摶以睡入道，以睡養生，據說歷史上真實的陳摶曾一睡三個月不起，憑借睡夢的功夫，活到了118歲，很是玄妙。這兩首《睡詩》便是陳摶借以講解睡夢之道的玄妙。「堪笑塵中人，不知夢是夢」一語入玄，夢耶？非耶？讀來讓人不知是夢是醒。
金·丘處機
春游浩蕩，是年年、寒食梨花時節。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪。靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。
渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣舒高潔。萬化參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙才卓犖，下土難分別。瑤台歸去，洞天方看清絕。
丘處機，全真教王重陽的弟子，全鎮七子之一。想必大家都看過金庸老先生的武俠小說和相關電視劇，小說和電視中的丘處機完全是武林中的二流人物。但在真實的歷史上，丘處機是當時的道教首領。他帶領十八弟子，萬里西行，面見成吉思汗，勸以去暴止殺愛民濟世。執掌道統期間，丘處機振興全真教，使整個道教的發展都進入興盛期。可以說丘處機是道教史上舉足輕重的人物。
丘處機的道名過盛，反而掩蓋了他的文名。丘處機本人的才華也是當時一流，只是其詩詞大多與道家學說有關，因此名聲不顯。
明代大才子楊慎在《詞品》中曾點評丘處機曰：「長春（丘處機道號長春子），世之所謂仙人也，而詞之清拔如此」。這首《無俗念》便是丘處機的代表作，可以說是歷史上最美的一首梨花詞。
這首詞從詠梨花之風姿，極盡其高潔之美，到寓道于梨花，抒發修行感悟。既寫梨花，又寫自己修道之悟。不僅意境清新超塵，就連語言風格也是清拔脫俗，堪稱吟詠梨花的絕唱。
此詞後來被金庸老爺子稍加修改，以梨花喻人，來形容小龍女之美。并引用到其射雕三部曲的最后一部《倚天屠龍記》中作為開篇詞，成就了武俠經典之作。
你還知道哪些「神仙」所作的詩詞呢？不妨留言一同欣賞！
