韓愈，字退之，唐代古文運動的倡導者，與柳宗元并稱「韓柳」，有「文章巨工」和「百代文宗」之名，謚號「文」，故稱「韓文公」。

宋代大文豪蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中高贊他，「文起八代之衰、而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。」

韓愈之所以對后世的影響如此深遠，其實原因很簡單，有學者認為：他拯救了中華傳統文化，如果沒有韓愈，至唐朝已經流傳幾百年的儒家文化，可能就此湮滅在歷史長河中。

所以韓愈，從明人開始推他為「唐宋八大家」之首，一直穩穩當當坐在第一把交椅上，是因為只有他完成了這一重大歷史使命。

而韓愈也是一位公認的好老師，好教授，他在《古今賢文·勸學篇》中寫下的

「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」，成為家喻戶曉的勸學經典句。

他在《師說》中寫下，「弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻。」這種在當時超級前衛和新潮的教育理念，穿越千年以后，依然被大家認可。

1

《左遷至藍關示侄孫湘》

唐.韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

清晨一紙諫書呈奏給皇帝，晚上就被貶職到八千里外的潮州去。一心想替皇上清除對朝廷有弊的事端，不敢因自己衰老就吝惜殘余的生命。

陰云層層籠罩著秦嶺，我的家在哪里？在白雪厚積的藍田關外，馬兒也停住腳步。知道你遠道而來心中定有所打算，正好在瘴江邊上收殮我的尸骨。

公元819年，唐憲宗為求長壽，舉行了一次隆重的迎接釋迦牟尼佛骨的活動，在他的影響下，全國掀起一場浩大而狂熱的禮佛熱潮。

而韓愈崇尚儒教，對于皇帝的做法很不以為然，于是寫下《論佛骨表》諫阻皇帝，誰知惹的皇帝龍顏大怒，在裴度和朝中大臣的極力求情下，才免于一死，但皇帝一口惡氣難消，把他貶到八千里之外的海邊小城潮州，擔任潮州刺史。

當韓愈走到陜西藍田的時候，他的侄孫韓湘，也就是八仙之一的韓湘子，此時的韓湘子已經上升為神，預知韓愈會經過此處，于是冒雪前來送別。

患難之中見真情，他鄉遇親人，韓愈一邊老淚縱橫，一邊痛不欲生地寫下這首詩，此時的韓愈是又疲憊又恐懼，對命運心灰意冷，以為自己就要葬身此處，向侄孫交代后事。

而事實上韓愈這次被貶時正值寒冬，家眷隨行，拖兒帶女、扶老攜幼，在差人的押領下，翻山越嶺、千里跋涉，他的女兒就在此次貶謫中不幸染病去世，確實是又苦又慘，不忍直視。

文章未完，點擊下一頁繼續